MANSEDUMBRE.

MANSEDUMBRE, MANSO
 A. NOMBRES 1. prautes, o praotes, (prau>vth"/, 4240), forma anterior, denota mansedumbre. En su utilización en las Escrituras, donde tiene un significado más pleno y profundo que en los escritos griegos seculares, consiste «no solo en el comportamiento externo de la persona; ni tampoco en sus relaciones con sus semejantes; tampoco se trata meramente de su disposición natural. Más bien es una obra efectuada en el alma; y se la ejerce en primer lugar y ante todo para con Dios. Es aquella disposición de espíritu con la que aceptamos sus tratos con nosotros como buenos, y por ello sin discutirlos ni resistirlos. Este término está estrechamente relacionado con la palabra tapeinofrosune, humildad, y es una directa consecuencia de ella (Eph_4:2; Col_3:12); cf. los adjetivos en la LXX en Zep_3:12, «humilde y pobre»; son solo los de corazón humilde que son también mansos, y que, como tales, no luchan contra Dios ni se enfrentan ni contienden con Él. Sin embargo, esta mansedumbre, siendo ante todo una mansedumbre ante Dios, lo es también ante los hombres, incluso ante hombres malos, en base de estar consciente de que estos, con todos los insultos y malos tratos que puedan inflingir, son permitidos y empleados por Dios para la disciplina y purificación de sus elegidos» (Trench, Synonyms, ¶xlii). En Gl 5.23 se asocia con enkrateia, dominio propio o templanza. El significado de prautes «no se expresa fácilmente en castellano, porque el término que se usa comúnmente, mansedumbre, sugiere debilidad y pusilanimidad en mayor o menor grado, en tanto que prautes no lo denota en absoluto. Sin embargo, es dificil encontrar una traducción menos expuesta a objeciones que «mansedumbre»; se ha sugerido «gentileza», pero prautes describe una condición de mente y corazón, y, como «gentileza» es más bien apropiada a acciones, este último término no es mejor que el primero. Por ello, se tiene que comprender con claridad que la mansedumbre manifestada por el Señor y recomendada al creyente es resultado de poder. La suposición que se hace comúnmente es que cuando alguien es manso es porque no puede defenderse; pero el Señor era manso porque tenía los infinitos recursos de Dios a su disposición. Descrita en términos negativos, la mansedumbre es lo opuesto a la afirmación propia y al propio interés; es una ecuanimidad de espíritu que ni se entusiasma ni se deprime, simplemente porque no se ocupa en absoluto del propio yo. «En 2Co_10:1 el apóstol apela a la «mansedumbre … de Cristo». Se instruye a los cristianos que muestren «toda mansedumbre para con todos los hombres» (Tit_3:2), porque la mansedumbre conviene a «los escogidos de Dios» (Col_3:12). Al «hombre de Dios» se le apremia a exhibir esta virtud; tiene que seguir «la mansedumbre» por ella misma (1Ti_6:11; los textos más comúnmente aceptados tienen aquí el Nº 2), y estar a su servicio, y debe muy especialmente exhibir «espíritu de mansedumbre» con los «ignorantes y descarriados» (1Co_4:21; Gl 6.1); incluso a aquellos «que se oponen» hay que corregirlos con mansedumbre (2Ti_2:25). Santiago exhorta a sus «amados hermanos» a recibir «con mansedumbre la palabra implantada» (Jam_1:21). Pedro ordena «mansedumbre» en la exposición de la base de la esperanza cristiana (1Pe_3:15)»¶ (de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 294,295). 2. praupathia (praupaqiva, 4239), disposición mansa, mansedumbre (praus, manso; pasco, sufrir). Se encuentra en 1Ti_6:11, en los textos más comúnmente aceptados.¶ B. Adjetivo praus o praos (prauv", 4239), denota gentil, manso, afable. Para su significado, véase A, Nº 1. Cristo lo usa de su propia disposición (Mat_11:29); la incluye en la tercera de sus bienaventuranzas (5.5); se predice de Él como el Rey Mesías (21.5), citado de Zec_9:9; es un ornamento de la profesión cristiana (1Pe_3:4).¶ Cf. epios, gentil, de una disposición apacigua dora (1Th_2:7; 2Ti_2:24).¶

La Palabra de Dios.

La Palabra de Dios.

Introducción: A. Cuando necesitamos medir un objeto que usamos? “Un Metro” 1. El metro es el patrón que esta establecido para determinar las medidas. B. Cuando se trata de los asuntos de Dios, el patrón o instrumento que usa Dios para medir la conducta humana es: “Su Palabra” 1. La Palabra de Dios es lo que conocemos como la Biblia. I. ¿Que es la Biblia? (según comentarios y diccionarios) A. La palabra Española Biblia viene de la palabra griega “biblos” que significa “libros”, pero aunque la Biblia esta compuesta de varios libros es un solo libro, por su contenido, fue inspirado por una sola mente, la de Dios. B. La Biblia es el libro mas importante y popular del mundo, este libro maravilloso ha tenido, y sigue teniendo, gran influencia en la vida de los hombres. C. La Biblia se compone de 66 libros, escritos por aproximadamente 40 hombres diferentes, durante unos 1600 años, pero a pesar de esto contiene una unidad y consistencia maravillosa. Los 66 libros de la Biblia fueron escritos por reyes, profetas, pastores, labradores, pescadores, colectores de impuestos, doctores, ricos, pobres, educados e ineducados, y sus escritos poseen una armonía que seria imposible sin la dirección unificadora de Dios. D. La Biblia tiene dos grandes divisiones el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. La palabra testamento significa Pacto o voluntad, mas concretamente podríamos decir que se trata del pacto que Dios hizo con su pueblo antes de Cristo y luego por medio de Cristo con todos. E. De los 66 libros de la Biblia, 39 pertenecen al Antiguo Testamento y 27 al Nuevo Testamento.Todos estos 66 libros de la Biblia han sido“Divinamente Inspirados”. Es decir, que aunque un hombre a tomado en sus manos la pluma para escribir el texto, fue Dios quien guió los pensamiento de los escritores para que escribiesen la verdad. II. ¿Que es la Biblia? (según ella misma) A. (2 Timoteo.3:14-17) “Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”. 1. Es inspirada por Dios: “theopneustos” esta compuesta de dos palabras griegas “theos” (Dios) y “pneo” (aliento). Enfatiza o denota Aliento de Dios. Significa que es comunicada por Dios. a. Esta es la única vez que esta palabra es usada en el Nuevo Testamento. b. Proviene de Dios no de los hombres, no es de producto humano. - (2 Pedro.1:20-21) c. Dios puso sus Palabras en la boca de los profetas. (Jeremías.1:9) d. Las palabras o mensajes de los apóstoles fueron recibidos por los cristianos primitivos como palabra de Dios. (1 Tesalonicenses.2:13) 2. Es útil para enseñar.—— > (la Verdad, la doctrina de Dios, el Evangelio) 3. Es para redargüir.——> "elenco"(convencer, refutar, reprender) 4. Es para corregir.—— > "epanorthosis" (Enmendar, advertir, Restaurar) a. Restauración a un estado recto o correcto. b. Enderezar lo que esta equivocado o errado. c. Cambiar al hombre, mejora la vida y el carácter. 5. Instruir en justicia.—— > (enseñarnos los atributos de Dios) a. Nos señala el buen camino, nos muestra como es Dios 6. Cual es el propósito de la escritura? a. Su fin es que el hombre sea perfecto y este enteramente preparado para toda buena obra. B. La Biblia es la Espada del Espíritu Santo. (Efesios.6:17) 1. El instrumento que Dios usa para lograr su propósito. C. La Biblia es viva y Eficaz. (Hebreos.4:12-13) 1. Llega a lo mas profundo de nuestro ser. III. ¿Que debemos hacer con ella? A. Debe ser nuestra autoridad y guía. 1. (Juan.12:48) “El que me rechaza, y nos recibes mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado ella le juzgara en el día postrero” B. Debemos reconocer que en la Biblia están los mandamientos de Dios. 1. (1Cor.14:37) “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor”. C. Debemos escudriñarla o estudiarla. 1. (Juan.5:39) “Escudriñad las escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi”. D. Debemos obedecer lo que en ella se expresa. Conclusión: A. En la religión el libro de Dios (la Biblia) es el que determina lo que es correcto o equivocado. B. Debemos tener cuidado de respetar lo que en ella esta escrito y no añadirle.Para no recibir castigo. (Proverbios.30:5-6) C. Por esta razón es de suma importancia y necesario que sigamos estudiando la Biblia, que es “La Palabra de Dios”. D. Le animo a que continuemos estudiando este libro tan maravilloso,(la Biblia) que es la Palabra de Dios.

“EL EXTRAORDINARIO VALOR DE TENER AL ESPÍRITU SANTO”

TEXTO BIBLICO:              SAN JUAN 16: 5-15

TEMA:                                  “EL EXTRAORDINARIO VALOR DE TENER

                                                                   AL ESPÍRITU SANTO”

INTRODUCCIÓN:

                        Nunca debemos pasar por alto que el Espíritu Santo como persona se contrista, se apaga y se aleja, pero también fluye con libertad en nuestra vida cuando lo amamos y respetamos.

Reflexionemos hoy en una verdad que es vital en cuanto al Espíritu Santo.

I.                   LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO.

A.    Consuela al cristiano en todas sus dificultades. (Juan 14: 16; Juan 16: 7)

B.     Convence al mundo de pecado de justicia y de juicio. (Juan 16: 8-11)

C.    Guía a toda verdad al hijo de Dios. (Juan 16: 13)

1.      Muchas veces nos encontramos delante de grandes encrucijadas en las que no hayamos que decidir, pero si vamos al Espíritu Santo el nos GUIARA a la verdad.

D.    Glorifica a Jesús. (Juan 16:14)

1.      La misión de Espíritu Santo en la tierra es exaltar a Jesús a través de la Iglesia.

2.      Toda aquello que no glorifica a Jesús sino que exalta al hombre no es respaldado por El Espíritu Santo.

E.     Capacita para ser testigos. (Hechos 1:8)

CONCLUSIÓN:

                        Es urgente mantener amistad con El Espíritu Santo, esta amistad tiene apertura cuando le damos nuestra vida a Cristo Jesús. Ven hoy a Jesús y disfruta de la permanente presencia y de la obra maravillosa del Espíritu Santo.

Baja Autoestima y Culpa Falsa Por Bernardo Stamateas

 

Baja Autoestima y Culpa Falsa  ¿Dónde nace la baja autoestima? ¿Cómo darnos cuenta de que tenemos baja autoestima? ¿Cómo superar la baja autoestima? Los pensamientos de baja estima enferman nuestras emociones, ya que todos tenemos una manera de vernos y esa imagen la reflejamos en todas nuestras relaciones interpersonales. La autoestima tiene su origen en la forma como nos vieron y palabras que nos dijeron personas que han tenido roles de autoridad en nuestras vidas. De ese modo, se va formando nuestra percepción acerca de nosotros mismos. Los factores que pueden afectar la autoestima son los rótulos, las maldiciones y la auto imagen negativa. Los rótulos son palabras, sobrenombres, con los cuales destacaron algo negativo de nosotros. Las maldiciones son frases que nos han dicho y que nos condicionaron a pensar de una forma negativa acerca de nosotros mismos. La autoimagen negativa (Proverbios 23:7) se refiere a lo que pensamos acerca de nosotros mismos y esto es lo que luego nos decimos, la forma en que nos tratamos, nuestras comparaciones con otros, etc. Hay señales que muestran baja estima, lo podemos ver en quienes poseen ciertas características o actitudes particulares, como llamar la atención, orgullo, aislamiento, fobias, miedos, temor a equivocarse, temor a las burlas, temor al ridículo. Sabemos que el origen de estas actitudes es el temor al abandono y la falta de demostración de afecto por parte de sus padres. La buena noticia es que podemos ser sanos de la baja autoestima, conociendo y comenzando a confesar cómo nos ve Dios: ungidos, llenos del Espíritu Santo, amados, perdonados y justificados por la sangre de Cristo. Debemos recibir en nuestro espíritu lo que dice Dios de nosotros, creerlo y declararlo con nuestras palabras. Nuestra imagen se forma a partir de cómo nos vieron otros. ¡El desafío es vernos como nos ve Dios! LA CULPA ¿Cómo opera la culpa?¿Qué es la culpa falsa y cuál es su origen? ¿Cómo podemos distinguir las acusaciones del enemigo? Los sentimientos de culpa también enferman nuestras emociones. La culpa opera a través de nuestra conciencia; es un sentir de que hicimos algo malo, y en nuestro interior reclamamos castigo por haberlo hecho. Culpa falsa es cuando violamos una norma que nos transmitió alguna persona, sea de nuestra familia, amigos, padres, etc. Sentimos que hemos fallado o pecado cuando en realidad fallamos a una norma o enseñanza que no está de acuerdo a la palabra de Dios sino que muchas veces proviene de exigencias y autoritarismo. Básicamente la mayor parte de los casos de culpa falsa nacen de manipulaciones. Quienes recibieron estos mandatos se sienten culpables y con un gran sentimiento de inseguridad porque sienten que nunca podrán satisfacer los requerimientos o exigencias recibidas. Las personas que poseen culpa falsa suelen mostrar masoquismo, amargura, egoísmo, etc. Uno de nuestros errores más frecuentes en relación con la culpa es tomar la opción de no congregarnos. Muchas veces tratamos de aliviar las culpas que sentimos por nuestros pecados dejando de asistir a la iglesia, pensamos de ese modo evitar la culpa y la vergüenza que sentimos, cuando en realidad es allí cuando necesitamos congregarnos más que nunca. Otro de nuestros errores es no comprometernos con el servicio a Dios diciendo que no nos sentimos aptos o no estar preparados. Cuando en realidad en estas ocasiones estamos utilizando excusas para no servir a Dios porque no deseamos comprometernos con el llamado que Él nos hizo, necesitamos ser sinceros en este sentido. Estas situaciones han estado colocando vendas en nuestra vida cristiana por muchos años, no hemos podido ver que necesitamos tomar la decisión de cumplir con el propósito de Dios para nuestras vidas. Es importante que distingamos que cuando el Espíritu Santo nos convence de pecado, debemos correr a su gracia y confesar nuestros pecados ante Él. El Espíritu Santo nos impulsa a buscar rápidamente la confesión (1Juan 1:9). El poder disfrutar del perdón y la restauración es un regalo de la gracia de Dios a través de la obra redentora de Jesucristo. No debemos permitir que el acusador venga a recordarnos nada. Finalmente, la victoria que Dios nos da frente a nuestros pecados y heridas también tiene como propósito que al ser restaurados podamos ayudar a otros, debemos crecer en esa área donde fuimos sanados y perdonados dejando que Dios trabaje en nuestro corazón. Debemos ser concientes de que cometeremos errores siempre, pero también debemos ser sabios y entender que lo importante no es no equivocarnos nunca sino cuánto tiempo permanecemos caídos luego de cada error. No nos dejemos detener por la culpa falsa. Si este tema te ha servido para conocerte más y cambiar cosas en Tu vida, escríbeme tus comentarios a iglesia@presenciadedios.com Pastor Bernardo Stamateas Este Tema se encuentra online - Click Aquí

2. El Dios de la Abundancia en La Vida de Jesús

2. El Dios de la Abundancia en La Vida de Jesús
 Lucas 4:14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor.
4:15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos.
4:16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.
4:17 Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
4:18   El Espíritu del Señor está sobre mí, 
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; 
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; 
A pregonar libertad a los cautivos, 
Y vista a los ciegos; 
A poner en libertad a los oprimidos; 
4:19  A predicar el año agradable del Señor.
4:20 Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.
4:21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. 

Cuando leemos en Mateo, nosotros podemos confirmar la declaración de que Dios no cambia - particularmente en el área de las finanzas, sobre la que hay amplias escrituras en el Nuevo Testamento que nos lleva hacia esta conclusión.  Primeramente, podemos ver a este Señor que no cambia, el más claro de todos, cuando vino a esta tierra en la forma de Jesús - su vida y ministerio muestran cómo todos aquellos que le obedecieron, recibieron de El - y a menudo la provisión fue de una naturaleza espectacular.

En Lucas 4:16, Jesús se prepara para comenzar su ministerio terrenal y entra en la sinagoga y aplica una porción del Viejo Testamento a si mismo y a lo que su ministerio alcanzaría: "El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres". Lucas 4:18.

Consecuentemente, pareciera que la primerísima cosa de la que habló Jesús concerniente a su  Mesianismo y su ministerio fue que El quería satisfacer las necesidades de los pobres. Más adelante, los seguidores de Juan El Bautista vienen y le preguntan a Jesús si realmente El es el Mesías y Jesús les confirma que El es; sin embargo, no se los dice directamente sino que como prueba de que El es el Mesías, comienza a enumerar lo que El había cumplido.

En Mateo 11:5, una de las señales que Jesús menciona a los seguidores de Juan El Bautista para demostrar que El es el Mesías es: "Las buenas nuevas son anunciadas a los pobres".

En el principio de su ministerio, su primera señal milagrosa fue convertir el agua en vino en las bodas en Caná de Galilea (Juan 2:11) - esta provisión y abundancia demostró su gloria y  motivó a los discípulos a poner su fe en El - pareciera que sus discípulos conocían que si El era el Mesías, El estaría caracterizado por la provisión y la prosperidad.

No es lo mismo hoy cuando los hombres y las mujeres ponen su fe en el real Jesús de la bondad y la provisión - pero también muy a menudo ¿El no es descrito como un pobre que les exige a sus seguidores ser pobres como El? Quizá la falsa imagen de que para ser un Cristiano uno tiene que ser pobre le ha impedido a una gran cantidad de gente venir a Jesús y pasar sus vidas siguiéndole. 

Parece que este método fue ampliamente utilizado por Jesús - antes que nada, El revela su bondad y su buena voluntad hacia la gente. Esto les lleva a reconocer Su gloria y Su majestad, resultando, entonces, que ellos no pueden resistirse a seguirle - Lucas 5:1-11 revela con exactitud este comportamiento que es empleado por Jesús nuevamente.  Después de la fatiga de una dura noche, los discípulos agotados escuchan la voz del Maestro y la provisión de Jesús es vista en una pesca sobreabundante (Lucas 5:7).

Como resultado de esto, Simón Pedro (y Santiago y Juan), tienen una revelación de Su majestad y su gloria (Lucas 5:8-10) y consecuentemente aquello que había sido un simple conocimiento ahora se convierte en un total abandono y devoción en Jesús. En ambos hechos, la conversión del agua en vino, y la pesca abundante, Jesús atrajo al pueblo a poner su fe en El por el despliegue de su complacencia y habilidad para proveerles abundantemente a ellos.

Realmente, así como Jesús usó este método al principio de su ministerio para revelar su propia verdad a sus discípulos y atraerlos a El muy de cerca de su ministerio terrenal, El hizo lo mismo otra vez para fortalecer, animar y reafirmar la fe de sus discípulos. Después de la resurrección (y tres años del caminar de Jesús), la fe de los discípulos se debilita y vuelven a su viejo estilo de vida de pescadores (Juan 21:1-30).

Una palabra es dicha por el Maestro y es obedecida. Juan 21:6 muestra a Jesús revelando su bondad a sus discípulos; Juan 21:7 enseña que este acto de provisión significa que los discípulos, quienes ignoraban previamente quien era Jesús, instantáneamente percibieron que era el mismo Señor de la gloria. Finalmente, estos dos pasos tuvieron el mismo efecto que antes - los discípulos ahora no pueden ayudar, pero le siguen, atraídos por Su bondad hacia ellos.

De todos los milagros de Jesús, el único que está registrado en los 4 evangelios es el milagro de la alimentación de los 5,000. Nuevamente el principio sostiene la verdad de que aquellos que siguen a Jesús son abastecidos por él, y así vemos en Mateo 14:21 que mientras habían 5,000 hombres, también habían mujeres y niños, haciendo un número total de probablemente más de 10,000 personas.

La misma situación se aplica a la alimentación de los 4,000. Mateo 15:38 revela que habían 4,000 hombres, y de igual manera mujeres y niños, por lo que no es irrazonable sugerir que el número de personas alimentada fue el doble. 

La provisión de Jesús para todos aquellos que le siguen se ve de una forma aún más espectacular cuando Pedro es instruido de que él encontrará el dinero necesario para pagar los impuestos, dentro de la boca de un pez (Mateo 17:27). Aún en la forma más extraña y en las circunstancias más inverosímiles, la habilidad de Dios para proveer a su pueblo simplemente no puede ser contenida. 

Finalmente, cuando vemos el interior de la vida de Jesús, podemos ver su estilo de vida más vívidamente en relación al dinero en el hecho de que El proveyó para sus discípulos, y que El hasta tenía una cartera y un tesorero, llamado Judas Iscariote. De hecho, Juan 12:29 muestra que cuando Judas iba a traicionar a Jesús, algunos de los discípulos pensaron que él iba a darle algo a los pobres - parece  entonces que era una cosa corriente de Jesús instruir a Judas a que les diera a los pobres. 

Aún más,  se ha calculado que aproximadamente la mitad de las parábolas que dijo Jesús son en relación al dinero - Da la impresión que el dinero es un área de tal importancia que el Hijo de Dios tuvo mucho que decir acerca de él.

En particular, la parábola de los Talentos (Mateo 25:14-30) y la parábola de las minas (Lucas 19:12-27) proveen una severa lectura sobre la actitud de Jesús acerca de la riqueza y su creación y la pobreza. En ambas parábolas, la persona que había hecho una prudente  y buena administración del dinero y había buscado cómo usar sabiamente el dinero que se le había encomendado, fue la que recibió el elogio y la afirmación del Maestro. 

Recíprocamente, la persona que no hizo ningún esfuerzo para multiplicar el dinero dado a él y buscar su propia prosperidad por consideración al Maestro, es la que en ambas parábolas recibe una cruda reprimenda. Claramente, Jesús está esperando que nosotros seamos activos en poner a trabajar el dinero que El nos ha confiado para que ganemos aún más y que, entonces, podamos invertir en Su Reino.

De esta forma, por último, ¿no podemos abandonarnos en la bondad de Jesús y decir que si El puede proveer dinero en la boca de los peces para pagar los impuestos de los paganos, cuanto más puede El proveer dinero para bendecirnos con un estilo de vida aceptable y tener dinero extra para dar y ver hombres y mujeres salvados del infierno?

1. El Dios de Abundancia en el Viejo Testamento

1. El Dios de Abundancia en el Viejo Testamento
Génesis 12:1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
12:3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.


histórica, de los tratos de Dios con el pueblo desde los primeros tiempos de Adán hasta la consumación de la historia en el libro del Apocalipsis.  A como podemos contemplar a través de las edades, nosotros podemos arribar  con toda confianza  a una muy clara y definitiva conclusión – nominalmente, que Dios es el Dios de la abundancia y la prosperidad y en particular es su deseo ver a su pueblo entrar en su provisión y deseo para ellos.  

La entrada de las palabras de Dios trae luz (Salmo 119:130) – a como podemos escudriñar en las escrituras del Génesis al Apocalipsis, la luz de la verdad de la palabra de Dios revela su abundancia, su provisión, y su deseo y habilidad para asegurarse de que su pueblo entre en ella. 

Vemos que en el principio  el mundo fue formado y llenado con las provisiones de animales, plantas, pájaros y árboles, y en Génesis 1:27-31 vemos que a Adán se le había encomendado la tarea de sojuzgar y señorear sobre esta inmensa y completa herencia. 

Es valioso recordar que el mundo fue formado para el placer de Dios y de su pueblo – ciertamente que no fue puesto aquí para el Diablo y sus seguidores.  La caída del hombre, sin embargo, abrió la entrada a Satanás y su intento fue robar, matar y destruir la que una vez fue rica herencia es ahora invadida por los espinos y cardos.

La batalla que comenzó hace largo tiempo se sigue luchando hoy en día. Jesús ejemplifica esto cuando El dice que El vino para darnos vida, salud, prosperidad y sobre todo bienestar, pero el Diablo vendría y nos robaría de nuestra herencia  (Juan 10:10).                            

Dios se revela a si mismo a Abram como el Dios de promesas que le da siete de ellas – todas  centradas alrededor de su deseo de primeramente bendecir a Abram, y a través de él bendecir al mundo entero (Génesis 12:1-3) -  pareciera que en Abraham El encuentra a alguien para que cumpla el propósito que le fue dado por primera vez a Adán. Fue tan grande el deseo de Dios de bendecir a Abraham (y finalmente al mundo) que El le confirma a él su promesa muchas veces más (Génesis 15:1, 17:3-6, 18:17-18, 22:17) y antes de su muerte está dicho de él que “El Señor le bendijo en todo” (Génesis 24:1)

A medida que nos movemos en el tiempo de Moisés, vemos al pueblo de Dios (y los descendientes de Abraham) entrar en el plan y el sueño que Dios reveló a Abraham (Exodo 1:7) – aún cuando ellos todavía estuvieran en cautiverio.  Así como a Adán le fue dada una grande y plena heredad – A Moisés le es dada la misma meta establecida antes que él de una tierra de abundancia (Exodo 3:8), así como le había sido dada a Abraham (Génesis 12:6-7).

Los Israelitas no dejaron el cautiverio como pobres –ellos saquearon a los Egipcios (Exodo 3:21-22 12:36) de forma que se muestra que la promesa de Dios a Abraham fue verdadera (Génesis 15:14). 

La misericordia y la gracia de Dios están presentes para proveer a su pueblo, aún durante el tiempo que se tomó en la preparación para entrar a la tierra prometida y que los Israelitas son forzados a deambular en el desierto así como en el tiempo pasado en Egipto, aun en situaciones que no son deseadas por Dios. Al viajar, ellos experimentan los milagros de ver la comida llover del cielo, sus vestidos no se gastan a pesar de tanto uso, sus zapatos no se gastan tampoco (Deuteronomio (8:4 y 29:5).

Constantemente, la herencia que era para ellos les fue quitada para llamar su atención, para que de esta forma sintieran la urgencia de la plenitud de la provisión de Dios: (Deuteronomio 5:33, 6:10, 8:10 y Josué 1:8). En Deuteronomio 28 vemos la sentencia clara que la pobreza es una maldición y que la abundancia es el deseo de Dios para su pueblo - ¿no revela claramente este capítulo los buenos planes de Dios para su pueblo? 

Probablemente, Salomón puede ser catalogado como la persona más rica que alguna vez haya vivido y esto es debido a que él fue prosperado por Dios. En 1 Reyes 3:10-14 Salomón pide sabiduría, pero a como más tarde él mismo nos lo revela en Proverbios 3:16 (¡recuerde que él escribió esta escritura!) quienquiera que desea sabiduría también obtendrá riquezas y honor; sólo vea los resultados usted mismo en 1 Reyes 10:14-29.

Hablando de sabiduría, ¿qué enseñan los libros de Job, Salmos, Proverbios y Eclesiatés? Bien, a pesar de sus pruebas y penas, Job 42:10-16 revela que la última palabra de Dios en todo lo que había sucedido fue que Job conociera la prosperidad nuevamente, y aún más, en una medida incrementada. Así también los otros libros de la sabiduría ellos hablan por si mismos: 

Salmo 25:13:  “Gozará él de bienestar, y su descendencia heredará la tierra...”

Salmo 35:27: “Canten y alégrense los que están a favor de mi justa causa, Y digan siempre: Sea exaltado Jehová, Que ama la paz de su siervo.”

Salmo 128:2: “Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado serás, y te irá bien.”

Proverbios 10:22: “La bendición de Jehová es la que enriquece, Y no añade tristeza con ella.”

Proverbios 13:21: “El mal perseguirá a los pecadores, Mas los justos serán premiados con el bien.”

Eclesiastés 2:26: “...al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios...”  

El Señor levanta una vez más al Profeta aún en el cautiverio de Babilonia, para establecer ante su pueblo los buenos planes y buenos deseos que tiene para ellos. La gente a menudo cita a Jeremías 29:11 para mostrar la bondad de Dios, lo que es absolutamente verdadero, pero es aún más verdadero y relevante que esto se haya dicho al pueblo cautivo y rebelde: “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros”, declara el Señor, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”.

Finalmente, después del cautiverio de Babilonia, en los últimos capítulos del último libro del Viejo Testamento vemos a Dios animando a su pueblo a cooperar con él para que así El pueda abrir las ventanas del cielo y derramar tantas bendiciones que su pueblo será desbordado (Malaquías 3,10-12).

De esta forma, desde los primeros capítulos del primer libro del Viejo Testamento hasta los capítulos finales del último libro, del Edén, a Egipto, al desierto, a Canáan y aún a Babilonia, vemos al Señor animando y recordándole a su pueblo Su abundancia y prosperidad.